Cathédrale évangélique luthérienne Sainte-Marie /
St. Mary the Virgin Evangelical Lutheran Cathedral /
Toomkirik
Tallinn, Estonie / Estonia

Lagedast 1878 / Sauer, Opus 1171, 1914 / Scheffler, 1998 3 claviers manuels et pédalier / 3 manuals and pedal 73 jeux / stops, 82 rangs / ranks Traction électro-pneumatique / Electro-pneumatic action [cliquer sur l'image ou ici pour obtenir une version agrandie] [click on the image or here to obtain a larger picture]

La cathédrale

La cathédrale Sainte-Marie, de Tallinn (en estonien : Toomkirik, en français : la cathédrale de la Vierge Marie de Tallinn, aussi connue sous la nom de l'église du dôme) est une église-cathédrale située sur la colline Toompea de la ville de Tallinn, en Estonie. Malgré son appellation, l'édifice ne comporte pas de dôme : cette appellation est, en fait, une corruption du mot estonien toom, qui veut dire cathédrale.

Fondée par les Danois au XIIIe siècle, elle est la plus ancienne église de Tallinn ainsi que de l'Estonie continentale. Elle est le seul édifice de Toompea qui ait survécu à l'incendie du XVIIe siècle. À l'originale, elle était une cathédrale catholique romaine, elle devint luthérienne en 1561 et appartient maintenant à l'Église évangélique luthérienne estonienne. Elle est le siège de l'archevêque de Tallinn, le chef spirituel de l'Église évangélique luthérienne estonienne.

Historique

La cathédrale Sainte-Marie a été fondée il y a très longtemps et les plus anciens éléments historiques de cet édifice sont basés seulement sur des suppositions. Le premier édifice, construit en bois, était existant lorsque les Danois envahirent Tallinn en juin 1219. En 1229, un groupe de moins dominicains provenant du monastère danois de Ribe sont arrivés. Leur but était de fonder un nouveau monastère à Toompea, au nord de la forteresse. Ils commencèrent la construction d'une église en pierre afin de remplacer celle de bois. Le nouveau monastère ne commençait à prendre forme lorsque les moines furent tués lors d'un violent conflit en 1233 entre les vassaux danois supportant le légat papal et les membres de l'Ordre des Chevaliers Porte-Glaive. Cet incident fut jugé sacrilège et l'église a été fermée au culte. La lettre, demandant sa re-consécration et expédiée à Rome en 1233, marque le premier élément écrit concernant l'existence de cette église.

Les Dominicains ne purent compléter l'édifice. De fait, ils n'avaient construit que les murs de base. Manifestement, c'était un édifice modeste rectangulaire, sans voûte, de la taille du choeur actuel. Le mur oriental était droit alors qu'une sacristie était attachée au mur nord. L'édifice fut achevé en 1240 et ne comprenant qu'une allée avec un sanctuaire rectangulaire. Elle fut élevée au rand de cathédrale et dédiée à la Vierge Marie en 1240. Vu la pauvreté du diocèse de Tallinn, la cathédrale demeura modeste jusqu'à la fin du XIIIe siècle. L'agrandissement de l'édifice d'une allée en un édifice avec trois allées débuta dans les années 1330 et les travaux s'échelonnèrent sur presque 100 ans. Ce qui fut construit fut une large, mais peu longue, partie centrale à laquelle l'ancienne église fut rattachée en tant que sanctuaire. Les deux édifices furent joints avec un vaste arc triomphal. Afin d'ajuster l'ancienne petite église à sa nouvelle fonction, son mur oriental droit fut remplacé par une abside polygonale et le choeur fut couvert par une haute voûte à haut dôme. Les corbeilles et autres éléments sculptés du choeur furent décorés avec des motifs végétaux qui sont encore existants, mais quelque peu défigurés par le feu. Un escalier en calimaçon fut construit dans l'épais mur occidental de la nef. Il menait à une petite chapelle dans le même mur et une galerie faisant face à l'intérieur de l'édifice. Cette dernière est maintenant fermée avec le buffet de l'orgue. Le même escalier menait à une chaire extérieure en encorbellement. La partie centrale était couverte par un toit, mais ne comportait pas de voûte. Le processus de construction semble avoir été plutôt irrégulier et varier selon les disponibilités financières du temps. La construction de la voûte peut être datée, avec restrictions, vers la fin du XIVe siècle alors que de simples éléments décoratifs géométriques remplacent les motifs végétaux lesquels ont prévalu dans l'architecture de Tallinn jusqu'alors. Le nouveau style a laissé de profondes empreintes sur les éléments sculptés de la voûte. Les travaux sur la partie principale et les chapelles qui la ceinturent se poursuivirent au XVe siècle. À cette période appartiennent le bureau administratif et les chapelles du côté sud, la chapelle Saint-Georges du côté nord ainsi que celle, maintenant disparue, du côté nord-est du rectangle principal. L'édifice monumental demeura sans clocher du côté gauche alors si typique des églises paroissiales de Tallinn. À sa place, une petite tour fut construite dans le coin du choeur et de l'allée sud. Seule la partie inférieure a survécu. Le nouvel ajout longitudinal de l'édifice, d'une longueur de 29 mètres (95 pieds) et construit selon les principes d'une basilique, fut achevé dans les années 1430. Les piliers rectangulaires de la nef furent achevés dans la seconde moitié du XIVe siècle.

Le début du XVIe siècle marqua une période de grands changements dans la vie ecclésiastique. La conversion des églises locales survint en 1524. Cette première vague de la Réforme laissa intacte la cathédrale et l'évêque catholique conserva sa position supérieure jusqu'en 1561. C'est alors que la cathédrale fut réformée et devint l'église principale du diocèse luthérien. Avec l'adoption de la Réforme, certaines modifications furent apportées aux traditions de construction. La chapelle qui était un lieu de culte fut utilisée comme salle d'inhumation. Au cours des XVIe et XVIIe siècles, une autre salle d'inhumation fut construite à l'Est de l'entrée principale et une autre contre le mur occidental de la sacristie. Une salle fut aménagée, au-dessus du porche, pour accueillir la bibliothèque. Cette salle occupe toujours la même fonction aujourd'hui. Avec le temps, les membres de la communauté firent don d'une grande collection d'oeuvres d'art et autres items de valeurs. Tout le mobilier de bois fut détruit lors du tragique incendie qui eut lieu le 6 juin 1684. La ville complète de Toompea fut détruite tandis que la cathédrale fut grandement endommagée. Certaines voûtes s'écroulèrent et plusieurs éléments sculptés dans la pierre, principalement dans le choeur, furent grandement endommagés.

Après l'incendie, en 1686, l'église fut pratiquement reconstruite telle qu'était. La chaire avec ses silhouettes des apôtres (1686) et le maître autel (1696) furent l'oeuvre du sculpteur estonien Christian Ackermann. La reconstruction fut achevée à la fin du XVIIe siècle. Le plan initial voulant jumeler les travaux de reconstruction avec ceux de l'érection du clocher toujours manquant a dû être abandonné à cause du déclenchement de la Grande Guerre du Nord qui fut déclenchée en 1700.

L'extérieur de l'église date du XVe siècle alors que la tour et la flèche de style baroque datent de 1778-1779. Au même moment, la décoration de l'intérieur de l'église fut modifiée. La majeure partie du mobilier date des XVIIe et XVIIIe siècles. La chaire a été déplacée au côté nord de l'arc triomphal, la tribune actuelle de l'orgue fut construite et les bancs ont été regroupés. Deux des quatre cloches de l'église datent du XVIIe siècle et les deux autres du XVIIIe siècle.

Historiquement, l'église est le lieu d'inhumation pour les élites et les murs intérieurs sont décorés d'armoiries des familles nobles d'Estonie. L'intérieur de l'édifice gothique appartient définitivement à l'époque baroque. Comme purs spécimens de ce style, il y a le maître autel, la chaire et la majorité des épitaphes (la plus riche collection en Estonie), la tribune de l'orgue et certains bancs. La période classique a produit le superbe monument funéraire de Samuel Greigh qui joignit la marine russe et devint un héros dans les batailles navales russo-turques, et l'obélisque commémorant Ferdinand von Tiesenhausen. La grandeur caractéristique de la période historicisme est représentée par le buffet de l'orgue (1878) et le monument funéraire d'Adam Johann von Krusenstern. Quelques plaques funéraires gothiques et le buste du monument funéraire, de style Renaissance, du commandant suédois du XVIe siècle Pontus de la Gardie qui dirigea les forces suédoises durant la Grande Guerre du Nord, ont survécu au grand feu. L'intérieur est complété par d'anciennes bannières de guerre et des chandeliers baroques.

La communauté

L'histoire de cette communauté remonte au temps de la fondation de l'église. Elle était l'église de l'évêque à partir du XIIIe siècle jusqu'en 1710. Lorsque la Réforme fut introduite en 1565, elle fut introduite quelques décennies plus tard que dans la partie sud de Tallinn. Il n'y eut pas d'évêque en Estonie de 1710 jusqu'en 1832 alors que ses responsabilités étaient assumées par le prêtre suprême de l'Église. De 1832 à 1917, le prêtre suprême était le surintendant d'Estonie qui était un officiel russe et chef de l'Église luthérienne en Estonie. La communauté estonienne délaissa l'église au cours du XIXe siècle après la fondation de la communauté Kaarli.

En tant qu'Église suprême d'Estonie, la communauté a été infligée par le luthérianisme rationnel et très affecté par le piétisme allemand au cours du XVIIIe siècle.

La fonction épiscopale fut réintroduite en Estonie en 1919 lorsque Jakob Kukk fut élu en tant que premier évêque de l'Église évangélique luthérienne d'Estonie. En 1923, l'église a été proclamée cathédrale et l'évêque put y célébrer des messes et ce, peut importe si la communauté allemande était propriétaire de l'église. Le 27 mars 1927, l'évêque expulsa la communauté allemande de l'église et cette date marque la naissance de la communauté estonienne.

L'orgue

Selon les archives de la cathédrale, il y eut, dans cette église, un orgue d'un clavier manuel et pédalier au cours du XIIIe siècle. Un nouvel instrument de deux claviers manuels et pédalier fut construit et installé en 1621 par Johann Pauwel. En 1684, l'orgue fut détruit par le feu. En 1783, un nouvel orgue de 31 jeux répartis sur deux claviers manuels et pédalier fut construit et installé par Johann Friedrich Graebner, de Bremen.

En 1878, un nouvel instrument de 49 jeux répartis sur trois claviers manuels et pédalier a été construit par Friedrich Ladegast, de Weissenfeld. Il a été reconstruit et agrandi en 1913-1914, en tant qu'Opus 1171, par le réputé facteur Wilhelm Sauer, de Frankfurt/Oder. Sauer installa de nouveaux sommiers pneumatiques à cônes et ajouta des jeux. De l'instrument original de Ladegast, la façade du buffet et la tuyauterie de quelque 30 jeux furent préservées. En 1984, l'orgue est reconstruit et agrandi par une firme de facteurs de Kangasala, de Finlande. Malheureusement, après l'intervention, seule une moitié de l'instrument est jouable.

L'instrument fut complètement restauré en 1996-1998 par Christian Scheffler, de Sieversdorf, au coût de 4.4 millions $. L'instrument est une merveilleux mélange de classicisme et de romantisme tardif. Au cours de cette rénovation importante, toute la tuyauterie a été nettoyée et restaurée, la tuyauterie et les jeux manquants ont été récrés, les cuirs ont été renouvelés, et les claviers manuels ont été nettoyés et rénovés. L'harmonisation de l'orgue a été ramenée à son diapason original de 435 HZ à la température de 15^oC.

En 1914, la déclenchement de la Première Guerre mondiale a empêché le parachèvement de l'orgue et, au cours des décennies suivantes, la tuyauterie s'est détériorée. Pour célébrer son 85e anniversaire, l'instrument résonne à son meilleur. L'orgue restauré a été inauguré du 28 au 31 octobre 1998.

The cathedral

St Mary's Cathedral, Tallinn (Estonian: Toomkirik, English: The Cathedral of Saint Mary the Virgin in Tallinn, also known as Dome Church) is a cathedral church located on Toompea Hill in Tallinn, Estonia. Despite the name, the church does not feature a dome: the name is in fact a corruption of the Estonian word toom, which means cathedral.

Established by Danes in the 13th century, it is the oldest church in Tallinn and mainland Estonia. It is also the only building in Toompea which survived a 17th century fire. Originally a Roman Catholic cathedral, it became Lutheran in 1561 and now belongs to the Estonian Evangelical Lutheran Church. It is the seat of the Archbishop of Tallinn, the spiritual leader of the Estonian Evangelical Lutheran Church.

History

The Cathedral of Saint Mary the Virgin was established so long ago that the earliest history of ancient building can be reconstructed on suppositions only. The first church was made of wood and was already there when the Danes invaded Tallinn in June 1219. In 1229, a group of Dominican monks from Danish monastery of Ribe arrived. Their aim was to establish a new monastery on Toompea, north of the fortress. They also started the construction of a new stone church to replace the existing wooden one. The new monastery that had only begun to take shape when the monks were killed in a violent conflict in 1233 between the Danish vassals supporting the Pope's legate and the Order of the Knights of Sword. The event was judged as sacrilegious, and the church was closed to worship. A letter asking permission to consecrate it anew was sent to Rome in 1233 and this is the first record of the church's existence.

The Dominicans couldn't finish the building. Actually, they built only the base walls. It was obviously a rather modest rectangular unvaulted building of the size of the present chancel. Its east wall was straight and the north wall had a vestry attached to it. The building was completed in 1240 and it was a one-aisled building with a rectangular chancel. In 1240, it was also named cathedral and consecrated in honour of Virgin Mary. Poor as the diocese of Tallinn was, the cathedral remained as modest as that till the end of the 13th century. The enlargement of the one-aisled building to a three-aisled building began in the 1330s. The construction work however lasted almost 100 years. What was built then was a wide and relatively short three-aisled main body to which the former church was linked as chancel. The two were connected with a wide triumphal arch. In order to adjust the former small church to its new function, its straight eastern wall was replaced by a polygonal apse and both the apse and the chancel were covered with high dome vault. The corbels and all the other carved parts of the chancel were decorated with naturalistic vegetal motifs of which we can nowadays see but firecrumbled remains. A winding staircase was built into the thick western wall of the nave. It led to a small chapel in the same wall and a loft facing the interior of the church above it. The latter is now closed with the organ. The same staircase led to the one-time exterior oriel-type pulpit. The main body was roofed over but obviously not vaulted. The whole process of building seems to have been somewhat irregular due to economic difficulties on that time. The vaulting of the main body can be dated, with reservations, to the end of the 14th century when simpler geometrical decor elements began to supersede the naturalistic vegetal motifs that had prevailed in the architecture of Tallinn until then. The new style has left a deep imprint on the carved parts of the cathedral's vaulting. Work on the main body and the chapels surrounding it went on into the 15th century. To this period belong the office room and the chapels on the south side, St. George's chapel on the north side and no longer existing chapel at the northeastern corner of the main rectangle. The monumental edifice still remained without a high western tower too typical of Tallinn's parochial churches. Instead, a small tower was built in the corner of the chancel and the south aisle. The lower part of it has survived. The new, longitudinal part of the church, 95 feet (29 meters) long, built by following the principles of basilica, was completed in the 1430s. The nave's rectangular pillars had been completed in the second half of the 14th century.

The beginning of the 16th century ushered in a period of great changes in church life. The conversion of the lower town churches took place in 1524. The first wave of Reformation left the cathedral untouched and the Catholic bishop retained his superior position until 1561. Then the cathedral was reformed and became the main church of the Lutheran diocese. In connection with the Reformation, certain changes took place also in building traditions. The chapel that had primarily been a room of worship now began to be used as burial place. In the 16th and 17th centuries, one such burial chapel was built to the east of the main porch and another against the west wall of vestry. A room was built to house the cathedral's library on the first floor above the porch. This room has retained the same function till the present day. Over time, the congregation members donated to the church a whole collection of works of art and valuable items. The entire wooden furnishing was destroyed in the tragic fire that broke out on June 6th, 1684. The whole town of Toompea burnt down while the cathedral was badly damaged. Some vaults collapsed and many stone-carved details were greatly damaged especially in the chancel.

In 1686, after the fire, the church was practically rebuilt to what it had been before. Pulpit with figures of the apostles (1686) and the main altar (1696) were executed by Estonian sculptor and carver Christian Ackermann. The reconstruction was fully completed at the end of the 17th century. The initial plan to combine the reconstruction work with the erection of the still missing west tower had to be abandoned because of the Great Northern War that broke out in 1700.

The church exterior dates from the 15th century while the tower and baroque spire dates from 1778-1779. At the same time, the interior of the church was redecorated. Most of the church's furnishings date back to the 17th and 18th centuries. The pulpit was moved to the northern jamb of the triumphal arch, the present organ loft was built and the pews were regrouped. Two of the church's four bells date back to 17th century, two date to the 18th century.

Historically, the church was a burial ground for the elite and the interior walls are decorated with the coats-of-arms of Estonia's noble families. The interior of the Gothic building firmly belongs to the Baroque era. As pure specimens of the style, there are the high altar, the pulpit, the better part of the armorial epitaphs (the richest epitaph collection in Estonia), the organ loft and part of the pews. The period of Classicism has bequeathed the outstanding tomb monument to Samuel Greigh, who joined the Russian navy and became a hero of Russo-Turkish sea battles, and the obelisk to commemorate Ferdinand von Tiesenhausen. The characteristic grandeur of Historicism is represented by the the organ case (1878) and the tomb monument to Adam Johann von Krusenstern. Some Gothic tomb plates and the artistically high-level Renaissance tomb chest of 16th-century Swedish commander, Pontus de la Gardie, who led Swedish forces during the Great Northern War, that have survived from the period before the great fire. The interior is complemented by old battle banners and Baroque chandeliers.

The Congregation

The history of the congregation dates back to the time of the foundation of the church. From the 13th century to the year 1710 was the bishop's church. When the Reformation took place in 1565, some decades later than in the Lower-Tallinn. There was no bishop in Estonia from 1710 to 1832 and his duties were carried out by the supreme priest of the church. From 1832 to 1917 the supreme priest was the superintendent of Estonia, both a Russian official and the Lutheran leader of Estonia. The Estonian congregation left the church in the 19th century after the foundation of the Kaarli congregation.

As the supreme church of Estonia, the congregation has been inflicted by rational Lutheranism, although it was strongly affected by German pietism in the 18th century.

The bishopric institution was restituted in Estonia in 1919, when Jakob Kukk was elected to be the first bishop of the Estonian Evangelical Lutheran Church. In 1923, the church was proclaimed cathedral and the bishop could now hold the messes, no matter that the German congregation was the holder of the church. On March 27th, 1927 the bishop expelled the German congregatiuon from the church and that date marks the bitrthdate of the Estonian congregation.

The organ

According to cathedral archives, there was a one-manual and pedal organ in this church in the 13th century. A new two-manual and pedal organ was built and installed in 1621 by Johann Pauwel. In 1684, the organ is destroyed by fire. In 1783, a new 31-stop organ over two manuals and pedal was built and installed by Johann Friedrich Graebner, of Bremen.

In 1878, a new 49-stop over three manuals and pedal organ was built by Friedrich Ladegast, of Weissenfeld. It was rebuilt and enlarged in 1913-1914, as Opus 1171, by famous German organbuilder Wilhelm Sauer, of Frankfurt/Oder. Sauer installed new pneumatic cone chests and tracker action and expanded the stoplist. Of the original Ladegast instrument, the organ facade was preserved and the pipework of about 30 stops. In 1984, the organ is rebuilt and enlarged by a Kangasala firm, of Finland. Unfortunately, afterwards, only half the organ is playable.

The instrument was completely restorated in 1996-1998 by Christian Scheffler, of Sieversdorf, at the cost of 4,4 million $. The instrument is a marvelous mixture of both Classicism and late Romanticism. During this intensive renovation, all the pipework was cleaned and restored, missing pipework and stops were recreated, the leather parts were renewed, and the keyboards were cleaned and renovated. The voicing and tuning of the organ was returned to the original pitch 435 Hz at the temperature 15^oC.

In 1914, World War I broke out and prevented the completion of the organ and during the following decades, the pipework deteriorated. On its 85th birthday, the instrument sounds on its best. The restored organ was dedicated from October 28th to 31st, 1998.

Composition sonore / Stop List

Légende / Legend:

1		Tuyauterie Friedrich Ladegast pipework
2		Tuyauterie Wilhelm Sauer pipework
3		Tuyauterie Christian Scheffler pipework
4		Tuyauterie Kangasala pipework
5		Tuyauterie Johann Friedrich Graebner pipework
6		De / From Gedackt 16' (III)
7		De / From Flauta amibile 8' (III)

Autres caractéristiques / Other Details:
• Étendue des claviers / Manual compass: 56 notes (C-g³)
• Étendue du pédalier / Pedal compass: 30 notes (C-f¹)
• Accouplements / Couplers:
I/P, II/P, III/P
II/I 16,8,4; III/I, III/II
• Pédale d'expression / Expression pedal: REC
• Combinaisons fixes / Fixed combinations: Piano, Mezzoforte, Forte (claviers et pédalier / manuals and pedal), Anches / Reeds, Tutti
• Combinaisons ajustables / Adjustable combinations: 3
• Pédale d'expression / Expression pedal: III
• Rouleau de crescendo / Crescendo roller

Enregistrements / Recordings:

• Toccata Classics, TOCC 0056 (2012): Peeter Süda: Complete Organ Music (Ines Maidre)
• Etcetera, KTC 2019 (1992) 2CD 200 Years of Russian Organ Music: Glinka, Odoyevsky, Taneyev, Cui, Homilius, Lyapunov, Tcherepnin, Nikolayev, Glière, Glazounov, Gedike, Nirenburg, Schnittke, Gedudaidulina (Alexei Fiseisky)